Версия сайта для слабовидящих
02.04.2024 07:56
16

Путешествие вглубь веков

Первые документы, рассказывающие о населённых пунктах на территории современного Ярского района, опубликованы в книге «Удмурты в XV-XVIII веках» (полное название её «Документы по истории Удмуртии XV-XVIII веков»), составленным доктором исторических наук Павлом Николаевичем Луповым.

Так, например, из документа № 51, который называется «Удмурты, татары и бесермяне (чуваши) Каринского стана, Хлыновского уезда в 1615 году», мы видим, что на территории Ярского района примерно 411 лет тому назад было не более 5-6  населённых пунктов. Это такие поселения, как :«Деревня Вотская на реке Чепце» (очевидно, современная Сосновка), «Деревня на реке Чепце против устья речки Лекмы» (вероятно, современная Усть-Лекма), «Деревня на реке на Чепце, на Кушмане на Старом городище» (деревня Кушман), «Починок возле Лекму реку» (по всей вероятности, современное село Укан) и «Починок Лызинский  на реке на Чепце» (д. Мосеево).

В переписных документах 1629 года, кроме вышеперечисленных, появляются следующие: «Погост Еловой» (село Елово), «Деревня вверх Лекмы реки» (предположительно, д. Ворца), починок Заозёрье (современные Озёрки). И в данных документах зафиксированы факты смены названий таких поселений, как «Погост Брюшинской на реке на Чепце, // что была деревня Вотцкая» (соврменная Сосновка), «Деревня Мосеевская, что был починок Лызинской на Чепце, а в ней отяки».

При переписи 1646 года количество поселений увеличивается. В документах фиксируются новые поселения, такие как Байдалино (параллельно с Мосеево), Хопов погост (Копово), «Зизминская  на речке Зумеговке» (Дизьмино), «Починок вверх Лекмы на речке на Лекме»  (по всей вероятности, д. Кычино), «деревня Старое Дворище на речке на Лекме» (Старое Зянкино) и некоторые другие (всего 13 населённых пунктов).

Через два года в 1648 году (документ № 61) из двух населённых пунктов Нижние Брюшины и Верхние Брюшины  под названием  Брюшинская (современная Сосновка) был отмечен только один, но появились новые починки и деревни.Это «починок тоеж Брюшинской деревни за Чепцою рекою у Садинской речки» (вероятно, Удмуртская Сада, т. к. её древность подтверждается современным удмуртским её названием Гуӵин, что означает «старое месторасположение селения»), «деревня Костромская», «починок, что у Лекмы реки ниже Юберевы деревни» (вероятно, предки жителей деревни Бачумово), «починок Юберевский» (но сама деревня Юберки самостоятельно не упоминается), «починок Дузоковский» (Дусыково), Зянкинская (деревни Старое Дворище уже нет) и некоторые другие (всего 18 населённых пунктов).

В переписи 1662 года (документ под №60) число населённых пунктов уменьшается до 11. Там не упомянуты, например, Юберки с починком, Дусыково, Копово, Костромка, Мосеево, Озёрки, Сада, Бачумово и даже село Укан, но вновь появляется бесермянское селение «деревня вверх Лекмы» (скорее всего деревня Моино).

Уменьшение количества жителей и вообще деревень объясняется в первую очередь неполнотой переписи, а также частым переселением по разным причинам. Из документа №63 под названием «Переселение удмуртов в Каринском стане Хлыновского уезда на вновь расчистные  починки в конце XVII века (1679-1700 г.г.) видно, что из деревень Брюшинской, Еловской, Усть-Лекомской, Уканской, Зянкинской , Озёрской, Дзилинской (Дизьминской), Мосеенки (Мосеево), Кушманской, Коповской переселились в другие населённые пункты  чуть ли не 100 дворов. Так появилось только на территории Ярского района около 15 новых населённых пунктов, в том числе починки на реке Тум, Баярань, Бертыш, Пудем, Удчи (Юдчи, Любчи), Сада, Чура, Лекма, Чабыровка, жаба и т.д. Вместе с этим было заметнное сильное передвижение вверх по Чепце, в т. ч.  только из починка Байдалинского  - 8 дворов (1695-1699 г.г.), из д. Коповской – 4 двора (1697-1700 г.г.).  А на территорию современного Ярского района из других районов прибыло 20 хозяйств, в том числе 7 дворов из деревни Игринской в починок подле Дизбинской (починок Дизьминский находился в около 3 км от современного Дизьмино).

О том, что деревни часто отпочковывались в починки, а также переселялись  на новые места, говорят не только археологические памятники, но и легенды и воспоминания, бытующие в народе. На том месте, где сейчас Удмуртская Сада, в древности могли жить совершенно другие удмурты. Урочища и селища под название Гуӵин или Вужгурт можно встретить поблизости населённых пунктов Кычино, Яр, Дизьмино, Мосеево, Кушман, Большой Апевай, Зянкино, Кузьмино и т. д.

П.Н. Луппов пишет: «…Были случаи, что деревня почти целиком переселялась на новые места: деревня Мосеево в несколько приёмов переехала на новый починок, назвав её Мосеевским. Из починка Байдалинского 8 дворов переехали к реке Лозе, притоку Чепцы».

При изучении истории происхождения населённых пунктов следует брать во внимание и родовой состав её жителей. На территории района сейчас проживают русские, татары, бесермяне и 12 удмуртских родов, в том числе Бигра, Дзюмъя (Ӟумъя), Кушъя, Салья, Сянья, Ташъя, Дурга, Чабъя, Чипъя, Чола, Чудна.

Вблизи деревни Большой Апевай в древности проживали удмурты рода Апъя (от этого и названия речки и деревни Апъявай). Позднее их вытеснили представители рода Чабъя (от этого название другой речки Чабъявай), проживавшие по соседству.

Ещё в конце потомки XX века потомки чабьинцев проживали в д. Усть-Лекма, Большой Апевай, Лековай, Озёрки, Большое Малагово, Коровай, Луза и т. д. 

Интересный топоним Чабъявож – перекрёсток дорог  сохранился в деревне Бачумово: Чабъя + вож «перекрёсток дорог, препутье; устье реки»: «Чабъинская развилина (перекрёсток)».

Представители рода Вортча, видимо, когда-то на месте деревни Ворца имели сенокосные угодья или проживали поблизости, но позднее их вытеснили татары и бесермяне (у поселения осталось, как и в Апевае, одно лишь название).

В период массовой христианизации удмуртов (в XVIII-XIX веках) многие из них сбежали из следующих деревень и сёл, как Елово и Костромка, Укан  и Сосновка, Тымпал и Еловский починок. Удмурты, принявшие первыми христианскую веру и оставшиеся жить в вышеуказанных населённых пунктах, вскоре обрусели. 

Так, например, в селе Укан раньше проживали представители родов Салья, Сянья, Дурга, Ӟумъя, Ташъя и бесермяне. Впоследствии род Сянья переселяется в Нижний Укан (Саннял), Нижнеуканский починок, Черкадцы и некоторые другие деревни, род Салья – в Нижнюю и Верхнюю Чуру, Удино, Добрино, Ганино, а род Ташъя – в Ӵаӵӵагурт (в селении, обосновавшемся на поле удмуртов рода Ташъя, в одно время проживали русские, и их деревня называлась Ташъялуд), род Дзюмъя (Ӟумъя) переселился в деревни Исаково и Тум, бесермяне  и представители  рода Дурга исчезли совсем. В связи ликвидацией деревни Пепеево выбыли из района единственные потомки малочисленного рода Имъёс (сейчас их остатки проживают в некоторых деревнях Балезинского и Завяловского районов). Не стало и потомков рода Турья, проживавших в деревне Комарово. Кстати, около деревни Озёрки до сих пор одна из возвышенностей называется Туриколодцайыл.

С исчезновением одного из самых древних населённых пунктов района деревни Кушман, в районе не стало и потомков рода Кушъя. Представители рода Чипъя из Усть-Лекмы своё время переселились в Пудем, а оттуда в д. Ципья (починок Пудемский). С тех времён в Усть-Лекме (также в д. Бозино) в основном остались только представители рода Чабъя.

Одной из причин частого переселения древних удмуртов стало не только нажим со стороны русских (в т. ч.  христианизация) и татар (в т. ч. мусульманизация), но также и стремление консолидироваться вокруг своих сородичей по принадлежности к определённым родам.

Список литературы

  1. Архипов, Г. Из истории происхождения населённых пунктов Ярского района / Г. Архипов. – Текст : непосредственный // Сельская правда. – 1983. – 15 июля. – С. 2-4.
  2. Атаманов, М. Г. По следам удмуртских воршудов  /  М. Г. Атаманов. Ижевск : Удмуртия, 2001. — 216 c. – Текст : непосредственный.
  3. Атаманов – Эграпи, М. Г. Происхождение удмуртского народа  / М. Г. Атаманов – Эграпи. -  Ижевск : Удмуртия, 2010. —576 c. – Текст : непосредственный.
  4. Документы по истории Удмуртии ХV-ХVII веков / Составитель П. Н. Луппов. – Ижевск : Удмуртское книжное издательство, 1958. – 411 с. – Текст : непосредственный.
  5. Ившин, Ф. История страны в судьбе деревни / Ф. Ившин. – Текст : непосредственный // Сельская правда. – 2008. – 19 авг. – С. 3.
  6. Пислегин, Н. В. Населенные пункты Удмуртского Прикамья XVII – середины XIX в. / Н. В. Пислегин, В. С. Чураков ; УдмФИЦ УрО РАН. – Ижевск : 2020. – 784 с. – Текст : непосредственный.
  7.